出院那天，邓母破天荒的从公司赶到医院，亲自开车先带圆圆和宏图出去吃的大餐，随后又送这俩孩子回家，这才返回公司工作。
圆圆几次想将打掉孩子离婚的话说出来，可话到了嘴边，又感到场合地点都不太适合，于是又将早已准备好的一番话给咽了下去。
晚上邓母打了通电话，说公司要宴请客户，就不回家吃饭了，让圆圆好好养胎。放下电话后，圆圆想要离婚的念头彻底动摇了。
古代都说母以子贵，难道邓家为了自己肚子里的孩子，也开始重视起自己来了吗？圆圆不得而知，不过看得出来，邓家人对自己从最初的保姆加佣人，变为现如今的妻子，绝对是质的变化。莫非自己真的是上位成功，由妾变为正式的妻子了吗？
写到这里，我还得普及下国学方面的知识，那就是一妻多妾制。
一妻多妾制是古代的婚配制度。古代男子在娶得一妻之后，可以额外的纳妾，只要财力许可，数量是没有任何限制的。而法律也支持纳妾权，如果妻子干涉自己的男人纳妾，则犯了“七出”之罪。
所谓的七出，是我国古代法律和礼制规定的关于休妻的七种条件。只要妻子触犯到其中任何一条，丈夫或者其家人便可以提出休妻。
第一：不孝顺公婆，这一点被认为是“逆德”；
第二：无子嗣，也就是妻子不能生育，被休的理由是“绝世”；
第三：yin，也就是妻子红杏出墙，被休的理由是“乱族”；
第四：嫉，就是妻子嫉妒老公的其他女人，毕竟古代男人有很多的女人，能不嫉妒是很困难的，因此被休的理由是“乱家”；
第五：恶疾，指的是妻子患有严重的疾病，借口则是不可以一起参与祭祀；
第六：口多言，是指妻子不该说话的时候搬弄是非，理由是“离亲”；
第七：盗窃，说白了就是从婆家往娘家搬东西或者存小金库，理由是“反义”。
看完这七出后，感觉古代的男人真幸福啊，有同感的点赞！
说完七出，继续说一妻多妾制。在古代，即便是公主下嫁，也无权干涉驸马纳妾的夫权。就与丈夫的关系来说，妻子和妾虽然都与丈夫具有性关系，但其性质却完全不同。
妻子是丈夫明媒正娶进来的，而妾在名义上只是丈夫花钱买来的，过门仪式简单得多，并且还可以卖给其他人家（潘金莲就是被大户人家卖给武大郎的大户人家的妾）。
古代男子如果因为重罪而被灭族的话，其妻子的家族也要遭到灭族，而妾的家族基本不受牵连，由此可见丈夫与妾并非严格意义上的夫妻。
另外妻妾之间有严格的主从之分，妾在权利与地位上远低于妻，在某种意义上具有妻的奴婢的性质。并且这种主从关系还延续到后代身上。妻、妾所生子有嫡、庶之分，在地位与财产的继承权利上，妾所生的庶子也远远低于妻所生的嫡子。
中国这种一妻多妾制度最早起源于先秦时期的滕（念：teng二声）妾制度。当时的诸侯大夫娶妻时，女方往往以侄娣（妻侄和妻妹）随嫁，随嫁的侄娣便成为“滕”。
滕也是男方合法的妻子，与妻大致相当，其地位不同于后来的妾。另外，当时也存在妾，只不过更接近于奴婢罢了。
秦汉以后，滕、妾逐渐不分。到了唐宋以后，滕逐渐消失，一妻多妾制度正式形成。
在古代，一妻多妾制相当的普遍，即便是穷人，也往往要纳至少一个妾。对于贵族来说，妾的数量是越多越觉得有面子。
一妻多妾制度一直延续到民国后期，才正式的消失不见。只不过现如今的公务猿，也朝着这个方向发展，而妾的名称则被情妇、二奶或者小三所取代，其实二千多年的封建礼法，想要瞬间灭掉，还是很难的。尤其是当权力没有被放到牢笼里的时候。